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Je me faufile dans l'intériorisation de la stigmatisation des Blancs. Et c'est, vous savez, ce que tout le monde dit, et donc ils doivent avoir raison. Les pensées autocentrées sur la signification du fait d'être une personne atteinte d'obésité sont constamment remises en question.
Est-ce que je vais bien ? Est-ce que je peux faire ça ? Vous recevez des choses de l'extérieur et vous les absorbez. Vous n'êtes donc jamais en sécurité lorsque vous entrez dans une pièce. Et vous vous demandez de plus en plus ce que vous pouvez faire.
Et comme Ted l'a dit, cela n'existe pas et n'est pas disponible. Ainsi, lorsque nous sommes dans la société en tant que telle, nous aboutissons à un niveau macro, qui est celui des politiques et de la planification. Les gens se demandent ce que nous pouvons faire et ce que nous devrions faire.
Mais il s'agit d'un élément de base de ce dont nous avons parlé, à savoir l'incapacité à s'intégrer dans la société elle-même. Ensuite, le niveau midi, c'est-à-dire les méthodes et modèles spécifiques, et le niveau micro, c'est-à-dire le patient individuel. Nous parlons généralement du niveau macro.
En général, nous mettons les gens là parce que nous ne voulons pas parler de l'expérience individuelle. Ni, en fait, de l'expérience individuelle des gens qui nous entourent. C'est comme une friction permanente entre, parce que vous ne voulez pas vraiment être, je veux dire, désolé, vous ne voulez vraiment pas être avec cette grosse fille dont Vicky parlait à l'instant.
Il peut s'agir d'un gros homme ou d'un garçon. Cela affecte donc le patient individuel. C'est ce dernier point qui fait l'intérêt de la participation latérale.
Les orientations politiques prônent l'implication des utilisateurs. Nous savons, nous comprenons et nous apprenons des autres organisations qui luttent contre ce que nous faisons. Nous savons aussi que le protectionnisme professionnel, ce que les gens qui sont dans la profession veulent pour nous garder dans la profession à l'intérieur des cercles.
Ce qui est plutôt amusant, car ce dont nous avons besoin, c'est d'un grand nombre d'endroits où aller pour traiter les nombreux problèmes que nous avons. Nous nous rendons à la consultation des utilisateurs pour comprendre, pour essayer d'obtenir des informations, et c'est la raison pour laquelle vous êtes assis ici aujourd'hui. Vous voulez demander, vous voulez savoir ce que nous vivons, ce que nous pensons, ce qui nous manque, ce que nous voulons.
Et en examinant le modèle médical, ce qui est nécessaire et ce que nous pouvons faire. Ensuite, la politique que nous vivons essaie d'aller de l'avant et de mettre en œuvre l'implication. Nous avons besoin de soutien comme toutes les autres personnes handicapées.
Et Dieu sait que vous n'avez pas le droit d'appeler cela un handicap. Mais comment allez-vous vraiment l'appeler ? Nous ne sommes pas seulement gros, nous avons les mêmes problèmes que vous avec tous les autres problèmes, physiques ou mentaux. Nous devons donc nous faufiler et voir ce dont nous avons besoin.
Je parlais du fait que vous n'êtes pas accepté là où vous êtes. Vicky parlait de la même chose. Et qui va se charger de nous aider et de nous soutenir pour que nous prenions place dans la société ? Nous avons le modèle médical.
C'est ce dont parlait David. Nous avons également besoin d'un modèle humaniste. Nous avons besoin que les gens réfléchissent à qui nous sommes.
Je ne peux pas dire, je suis dans un groupe et nous allons faire bla, bla, bla. Mais je ne peux pas dire "Que puis-je faire pour vous inviter chez moi et me sentir bien avec vous ? Ne pas passer la porte.
Et il ne s'agit pas seulement de l'interaction entre les individus. C'est également le cas au sein du système L10, dans les écoles, dans l'éducation des personnes, dans l'accès au marché du travail. Nous sommes donc tous dans un cercle et nous nous touchons les uns les autres.
Non, nous n'avions pas cela à Londres. Nous avons créé l'échelle d'Einstein, dont vous avez entendu parler ? Nous avons mis en place une échelle Einstein, dont vous avez entendu parler. Petit à petit, vous faites un pas en avant, vous revendiquez le droit d'être une personne normale et d'obtenir les services dont vous avez besoin. Et de l'aide pour s'intégrer dans les différents lieux où vous vous trouvez.
Que pouvez-vous faire pour que l'instituteur se rende compte que vous êtes un être humain intelligent qui peut faire des choses ? Et non pas, eh bien, qui ne peut plus vraiment être performant. Que pouvons-nous faire pour que le professeur de gymnastique autorise l'enfant à y aller ? Que pouvons-nous faire pour que l'unité nationale de répartition de l'argent se rende compte que nous pourrions avoir besoin de plus d'argent pour certaines choses ? Et oups, on se retrouve avec cette histoire de personne handicapée. Oups.
Nous le sommes à un moment donné. Et puis nous avons besoin de services. Nous avons besoin de tous les services dont vous avez besoin dans d'autres endroits.
Et c'est là que ça ne va pas. À une époque, j'ai visité un endroit où l'on offrait des services à des personnes très intelligentes. Mais je ne vais pas laisser Mary en parler.
Mais j'ai tenu un discours sur la modernisation des personnes. Comment nous les faisons systématiquement passer, petit à petit, du statut de personne normale à celui de personne dont on s'occupe parce qu'on doit s'en occuper. D'un autre côté, il y a beaucoup de choses positives qui se passent.
Vous êtes assis là, avec tout un tas de gens, et vous vous souciez des autres. Sinon, vous ne seriez probablement pas là. Maintenant, nous pouvons refermer la porte.
Maintenant, nous pouvons obtenir toutes ces autres choses positives qui nous permettent de faire partie de la société. Dans l'ensemble, nous nous en sortons bien, et nous pourrions même faire mieux. Mais pour cela, il faut savoir où sont les nœuds qui maintiennent toute cette restriction.
Et nous le faisons aussi.