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Ich schleiche mich in die Verinnerlichung der weißen Stigmatisierung. Und das ist es, was alle sagen, also müssen sie recht haben. Die auf sich selbst bezogenen Gedanken über die Bedeutung der Menschen, die eine Person mit Fettleibigkeit sind, werden ständig in Frage gestellt.
Bin ich okay? Kann ich das tun? Du bekommst Dinge von außen und nimmst sie in dich auf. Du bist also nie sicher, wenn du einen Raum betrittst. Und man wird immer verwirrter, was man tun kann.
Und wie Ted schon sagte, ist dies nicht vorhanden und nicht verfügbar. Wir haben also, wenn wir in der Gesellschaft als solche sind, eine Makroebene, die Politik und Planung. Nun, die Leute sehen, was wir tun können und was wir tun sollten.
Aber es ist grundlegend für das, worüber wir gesprochen haben, nämlich sich nicht in die Gesellschaft selbst einzufügen. Und dann die mittlere Ebene, d.h. die spezifischen Methoden und Modelle, und die Mikroebene, d.h. der einzelne Patient. Normalerweise sprechen wir über die Makroebene.
Normalerweise stellen wir Menschen dort hin, weil wir nicht über die individuellen Erfahrungen sprechen wollen. Genauso wenig wie über die individuellen Erfahrungen der Menschen um uns herum. Es ist wie eine ständige Reibung zwischen, weil man nicht wirklich, ich meine, sorry, man will wirklich nicht mit dem dicken Mädchen zusammen sein, von dem Vicky gerade gesprochen hat.
Es könnte ein dicker Mann oder ein Junge sein. Und so wirkt es sich auf den einzelnen Patienten aus. Letzteres und damit das Gut der lateralen Partizipation.
Die Politik setzt sich für die Einbeziehung der Nutzer ein. Wir wissen und verstehen, und wir lernen von anderen Organisationen, die das bekämpfen, was wir tun. Wir wissen auch, dass der berufliche Protektionismus, was Menschen, die in dem Beruf sind, wollen uns in dem Beruf innerhalb der Kreise zu halten.
Das ist eigentlich ganz lustig, denn wir brauchen viele Anlaufstellen, um die vielen Probleme zu lösen, die wir haben. Wir gehen zur Nutzerberatung, um zu verstehen, um Informationen zu bekommen, und deshalb sitzen Sie heute hier. Sie wollen fragen, Sie wollen wissen, was wir erleben, was wir denken, was uns fehlt, was wir wollen.
Und wir schauen uns das medizinische Modell an, was gebraucht wird und was wir tun können. Nun, die Politik, mit der wir leben, versucht, die Beteiligung in Gang zu bringen und umzusetzen. Wir brauchen die Unterstützung wie alle anderen Menschen mit Behinderung.
Und Gott weiß, dass man das nicht als Behinderung bezeichnen darf. Aber wie in aller Welt soll man es denn nennen? Wir sind nicht nur fett, wir haben auch die gleichen Probleme wie ihr mit all den verschiedenen anderen Problemen, körperlichen oder geistigen. Also müssen wir uns reinschleichen und sehen, was wir brauchen.
Ich habe davon gesprochen, dass du dort, wo du bist, nicht akzeptiert wirst. Vicky sprach von der gleichen Sache. Und wer wird uns helfen und unterstützen, damit wir in der Gesellschaft Platz finden? Und wir haben das medizinische Modell.
Das ist es, worüber David gesprochen hat. Wir brauchen auch ein humanistisches Modell. Wir brauchen Menschen, die darüber nachdenken, wer wir sind.
Nicht sagen, na ja, ich bin in einer Gruppe zusammen und wir werden blah, blah, blah machen. Aber ich kann nicht sagen, was kann ich tun, um dich zu mir nach Hause einzuladen, damit du dich wohlfühlst. Nicht aus der Tür gehen.
Und das ist nicht nur die Interaktion zwischen Einzelpersonen. Es geht auch um das L10-System, um die Schulen, um die Ausbildung der Menschen, um den Einstieg ins Berufsleben. Wir befinden uns also alle in einem Kreis und berühren uns gegenseitig.
Nein, das hatten wir in London nicht. Wir haben eine sehr, die Einstein-Leiter, haben Sie davon gehört? Wie man nach und nach aufsteigt und sagt, dass man ein Recht darauf hat, ein normaler Mensch zu sein und die Dienste zu bekommen, die man braucht. Und Hilfe, um an die verschiedenen Orte zu gelangen, an denen man sich befindet.
Was können Sie tun, damit der Lehrer in der Schule merkt, dass Sie ein kluger Mensch sind, der etwas leisten kann? Und nicht, na ja, nicht mehr wirklich etwas leisten kann. Was können wir tun, um den Sportlehrer dazu zu bringen, dass das Kind dort sein darf? Was können wir tun, damit die nationale Geldverteilungsstelle einsieht, dass wir vielleicht mehr Geld für bestimmte Dinge brauchen? Und hoppla, dann kommt noch die Sache mit der Behinderung hinzu. Ups.
Irgendwann sind wir das. Und dann brauchen wir Dienstleistungen. Wir brauchen all diese Art von Dienstleistungen, die man an anderen Orten braucht.
Und dann ist es nicht mehr in Ordnung. Ich war einmal an einem Ort, an dem sie Menschen, die wirklich klug sind, Dienstleistungen anbieten. Aber ich werde Mary nicht darüber sprechen lassen.
Aber ich habe eine Rede über die Modernisierung der Menschen gehalten. Wie wir sie systematisch von einem normalen Menschen nach und nach zu etwas machen, für das wir sorgen müssen, weil wir uns darum kümmern müssen. Auf der anderen Seite, Leute, gibt es eine Menge positiver Dinge, die passieren.
Hier sitzen Sie, eine ganze Menge Leute, und Sie kümmern sich. Sonst wärt ihr wahrscheinlich nicht hier. Jetzt können wir uns wieder schließen.
Jetzt können wir all diese anderen positiven Dinge bekommen, so dass wir Teil der Gesellschaft sein können. Alles in allem geht es uns also gut, wir könnten es sogar noch besser machen. Aber das bedeutet, dass wir genau herausfinden müssen, wo die Knoten sind, die all diese Einschränkungen zusammenhalten.
Und wir tun es auch.